最近一段时间内，围绕所谓“80后现象”，网络论坛和传统媒体都多有争论，尤其是同为“80后作家”的张悦然、韩寒，几乎在同一时间分别在自己的博客中发表“倒郭（敬明）”文字，更让许多人认为“80后”将进入一个“群体反思”的阶段。但如张亚山先生这样对“80后”进行全面而激烈的批评，还是并不多见。尤其是文中为“80后”所归纳出的若干“病灶”，如“以偶像替代英雄、以价钱替代价值、以狂欢替代奋斗、以成败掩盖是非”，则恰是“80前”的若干代人，对“80后”所形成的笼统印象；而《梦想中国》、《超级女声》、《我型我秀》等“选秀”节目所提出的诸如“想唱就唱”、“有什么不可以？”等励志口号，若放在张文的语境中，则又似乎成为“虚无”与“失范”的表征。

　　我们以为，无论如何评价，“80后”都已经必然地开始逐步进入社会主流、成为社会中坚，舆论地关注“80后”的每一个动向，既是对他们的关心，也是某种社会焦虑在舆论、媒体中的投射。关注“80后”、议论“80后”，其实就是关注和议论中国的未来。

　　“80后”究竟是“以价钱替代价值、以成败掩盖是非”的“迷失的一代”，还是独立、自主、充满希望的一代？置身于社会，他们究竟应该“想唱就唱”，还是应该有所顾忌和节制？面对“有什么不可以？”的设问，正确的答案究竟是“没什么不可以”，还是确实有什么“不可以”？

张亚山言：

　　■他们既缺乏上个世纪50年代人与祖国共命运的伟大情怀，也缺乏60年代人追求精神解放的觉悟，同样缺乏70年代人善于自省的精神。

　　■他们是精神缺钙的一代，是灵魂没有归宿的一代，也是缺乏自我内省和对世界担当的一代。

　　近来，关于80后的话题十分热闹，笔者在冷眼旁观多日之后，有一种不寒而栗的心情，胸中的块垒不吐不快。

　　刚开始看到80后作家联名声讨郭敬明的消息，多少还有些欣慰，原本以为这代人开始集体觉醒了，但随后媒体的追踪报道让我陷入更深的幻灭。原来，这些年岁不大的所谓新生代作家并非真的从内心鄙弃郭敬明的行为，而是借助郭敬明的丑闻炒作他们自己。郭敬明“可以赔钱但绝不道歉”的所谓“原则”已经够丑陋了，但10名80后作家踩着丑闻的石头垫高自己、以清理门户的做派以图自我撇清的行径，更是令人愤慨。作家本来应该是最具有自我反省精神、最追求灵魂超越的一群人，为什么80后作家不约而同地表现出行为缺德、价值失范的一面呢？这难道是孤立的、偶然的现象吗？这难道不足以引起整个社会的警惕吗？80后这个社会群体是不是正走向了一条价值迷途呢。